6月28日上午，大连大学语言文学研究所所长、辽宁省古代文学学会会长、东北师范大学博士生导师王立先生莅临大连图书馆白云论坛，在报告厅做《明清小说生态伦理批评——从〈三国演义〉“火烧连营七百里”谈起》专题讲座，共有百余名读者参加。

 
       讲座中，王老师从生态伦理角度，探寻古代尤其是明清时期人们的思维方式及生活方式，开拓了文学研究视角。他认为，古代小说中多用“火攻”描写战争的对决方式，作者注重将帅的智慧、烧死人数、双方胜负原因等描写，而不触及“火攻”带给山林草木、野生动物的灾难。如中国四大名著之一的《三国演义》，其中描写刘备率领75万大军出川，所布40个营寨被吴军烧光，这个情节历代大多数文学批评家都没有注意到，如此“火攻”会给七百里山林造成多大的生态灾难。与此同时，生态伦理观念也是多数人阅读明清小说的一个思维“盲点”。
       纵观明清小说也不乏有生态伦理意识的作品，如六朝志怪中“伐树血出”的故事及《东度记》中“老鼋精”的故事，但这类作品毕竟占少数。然而，古代人的“虐食”行为屡见不鲜，在《红楼梦》中就有描写刘姥姥吃茄子的情节，充分体现了对食物的浪费，明清小说缺少对生态伦理观念的反思。
       最后，王老师强调，“生态文学”是以生态整体主义为思想基础，以生态系统整体利益为最高价值，考察和表现自然与人之间的关系和探寻生态危机的社会根源，并从事和表现独特的生态审美的文学。与此相关的生态责任、文化批判、生态理想、生态预警和生态审美是其突出特点。时至今日，我们无论坚守“人类中心”，还是“生命中心”，至少都要了解一下世界性的思想潮流——生态伦理思想。