7月5日上午，南开大学客座教授、周易研究学者朱东先生莅临大连图书馆白云论坛，在报告厅做“解读《余英时：朱熹的历史世界》”专题讲座，共有百余名读者参加。

 
       讲座中，朱老师重点围绕宋代士大夫精神的产生和如何解读《大学》两个方面解读了《余英时：朱熹的历史世界》这部书。他讲到，余英时先生在这部书中阐释的核心内容，就是“宋代的士大夫阶层不但是文化主体，也是一定程度的政治主体，至少他们在政治上所表现的主动性，超过了以前的汉唐和后面的元明清。”宋代是中国历史上士大夫最活跃的时代，是一个士大夫的时代。
       纵观历史，在汉唐与宋朝之间的五代十国是武人的时代。一是，文人生存环境严酷，社会地位极低，这种文人“理想”得不到抒发的环境，造就了宋代士大夫的精神；二是，武人的残酷统治，使百姓把生活的希望寄托在文人的身上，使文人在政治上有所发挥；三是，武人并没有有意识地摧残文化，使人们对儒家文化有所信仰。任何一个事物的产生都不是偶然的，都是在其内在的必然推动下，在一系列充分和必要条件得到适当满足的情况下产生的，以上三方面充分表明了宋代士大夫精神产生的原因。
       当时，由于王安石变法失败，对以儒家为首的士大夫阶层产生了很大的震撼，他们对“内圣外王”的思想体系中的“内圣”领域进行了深刻的、系统的、严谨的思考，“道学”应运而生，之后，朱熹对《大学》创造性的注解为后人对实现理想提供了一个有意义的方向。今天，朱熹注释的《大学》对个人的道德修养、对年轻人树立人生理想与目标、对在全社会范围内提升责任感与使命感、对提升公民对国家的认同感，仍旧意义非凡。
       朱老师对余英时先生的这本书的解读，使大家了解到一个道德高尚、勇于担当、善于实践的宋代士大夫群体。或许我们每个人心中都会有一个疑问，拥有如此众多贤臣的宋代，为何在政治上那样的软弱不堪？儒家先贤孟子有一句话可以解释大家的这种疑惑，那就是“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。”