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| 讲 座 数 据 库 全 文 |
| 讲座主题： |
朱东：儒家思想的开创 |
| 来源： |
大连图书馆白云书院 |
| 发表日期： |
20201208 |
| 作者： |
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| 资料类型 |
讲座 |
| 关键词 |
儒学 讲座 |
11月14日上午，南京大学客座教授、文化学者朱东先生莅临白云书院“市民文化”系列讲座，做《儒家思想的开创》专题讲座，共有百余名读者参加。
讲座上，朱老师首先介绍了我国地理环境对文化塑造的作用，其次解析了儒学的发展过程及特点。他讲到，梁启超曾经概括地把古代人类的哲学分为三种：印度、犹太、埃及等东方国家，专注于人与神关系的哲学；希腊及现代欧洲，专注于人与物关系的哲学；中国专注于人与人关系的哲学。这种概括既简洁明快，又清晰准确。
儒学随着时间的流逝、时代的变化、社会需求的不同，发展出既紧密联系、无法割裂，又差异显著、甚至形同水火的两种儒学，即孔子之儒和后世之儒。孔子之儒是立人、立君、君君与臣臣的儒学，后世之儒是立法、治人、忠君的儒学。前者是孔子在其时代所创立的原始儒学，核心主要在于提升个人修养，所以是立人儒学；后者是儒学与时代发展相结合的产物，核心在于为社会服务，所以是立君儒学。但两者的基点都是围绕个人修养来展开。
尤其在后世之儒阶段，随着隋唐时期佛教的快速普及与发展，作为统治哲学的儒学社会影响力有所下降，但儒学本身以及由它涵养而来的中庸包容的民族特性，在这个过程中发挥出了重要的作用。在平和开放的氛围中，儒释道三种哲学开始逐渐合流，相互影响，彼此促进。如以王弼和何晏为代表的对儒家经典的注释，明显地出现了引道入儒的特点，甚至也出现了用佛家的一些思想来解释儒家的经典内涵。这种对儒学的丰富与提升，加速了其平民化的步伐，也为宋明时期古文运动的发展、理学体系和心学体系的开创提供了理论基础。
儒学是一种活的学问，其演变过程既是开创过程。 |
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