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    讲 座 数 据 库 全 文
讲座主题: 王树森:《老子》精解(下)
来源: 大连图书馆
发表日期: 20190703
作者:
资料类型 讲座
关键词 老子 讲座

6月29日上午,辽宁师范大学中文系教授王树森先生在白云书院“国学经典”系列讲座上做“《老子》精解(下)”讲座,共有百余名读者参加。

       讲座上,王先生精解老子思想中的批判精神,并与当下时代特点高度融合,为听众娓娓道来老子思想的现实意义。他讲到,在中国古代思想体系中,老子思想独树一帜,揭示了“道”是万物的根本、宇宙的本源,阐释了人们体现“道”的方法及意义。老子以“道”为核心的哲学体系,提出的“无为”思想与批判意识,使我国古代思想文化具有了完整性。

       关于老子思想中的批判意识,王先生认为主要体现在生产力的发展、国家形式的确立、礼制的建立、艺术形式的丰富以及知识的广泛传播等方面。其中,在生产力的发展方面,《老子》强调新的生产工具虽使生产效率提高、解放人的劳动力,但也使人们过度依赖生产工具,进而养成“取巧”心态,使人心无法载“道”,如《老子》三十七章所表述的“有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备……道之所不载也。”在礼制的确立方面,《老子》强调“忠、孝、仁、义”等道德观念的确立,淳朴道德遭到了破坏,是维护奴隶制的手段,如《老子》十八章所表述的“大道废,有仁义……六亲不和,有孝慈。”三十八章所表述的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”在知识的广泛传播方面,《老子》强调对知识的追求是人们对原始的、质朴的心灵的失去,如《老子》十八章所表述的“慧智出,有大伪”以及三十八章所表述的“前识者,道之华,而愚之始。”

       讲座最后,王先生指出,老子是最先认识到人与自然关系的哲学家。老子全面否定文明社会,如果站在文明社会的立场来看,老子的否定不能被接受;如果站在整个人类历史来看,老子深刻的揭示便十分可贵。我们要学习老子犀利的眼光,学会看到事物发展的对立面。

 
 
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