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西夏文献资料述略 |
作者:刘建丽 |
    公元1038年,在偏远的西北地区立国的西夏,是以党项族为主体,吸收氐、羌、吐蕃及西北其他民族成份的地方民族政权,自立国后,与辽、宋、金鼎足而立。其文献资料内容丰富,涵盖面广,是西夏学的一个重要组成部分,现分类论述如下。 一、汉文西夏文献资料     有关党项与西夏的汉文文献众多,可分为散佚残存与现存两类。    (一)散佚残存的汉文西夏资料 西夏立国后,曾专设史官与修史机构。夏仁宗时,任蕃汉教授的斡道冲世代掌修国史。天盛十三年(1161),又设立翰林学士院,焦景颜、王佥等为学士,修撰李氏实录。夏献宗时,南院宣徽使罗世昌知国将亡,谱夏国世次20卷收藏,未见传世。耶律楚才随成吉思汗入西夏后,收集西夏国史、实录等史籍文献。然而西夏人所修史籍文献逐渐散佚,均没有流传。宋人孙巽撰《夏国枢要》2卷,记西夏“兵屯会要,土地肥硗,井泉涌涸,谷粟窖藏,酋豪姓氏,名位司存,与夫城池之完缺,风俗之所尚” 。时任鄜延都监的刘温润著有《西夏须知》1卷,系其守延州时,“日编录西夏境内杂事” 凡“15条目” 。周郁滨为《西夏书事》作《序》时,还见到这二部书的残本。另有《西夏杂志》 、《赵元昊西夏事实》、《西夏事宜》 等皆佚。    (二)现存汉文西夏资料     现存汉文西夏史料主要是指各断代史书及宋、元、明、清人所著与西夏史事有关的著作,《宋史》、《辽史》、《金史》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平寰宇记》及其它史书、文集中的有关资料。     1、断代史书及其他文献中的西夏资料     有关反映党项羌和西夏历史的资料,主要集中在各断代史的传记中。范晔《后汉书》中有《西羌传》,唐李延寿《北史》、魏徵等《隋书》、唐杜佑《通典》、后晋刘昫等《旧唐书》、宋欧阳修《新唐书》、薛居正等《旧五代史》、欧阳修《新五代史》等史书中均有《党项传》。此外,宋王溥的《唐会要》、《五代会要》,司马光的《资治通鉴》,乐史的《太平寰宇记》,王钦若的《册府元龟》,李吉甫的《元和郡县图志》,李昉等《文苑英华》以及《唐大诏令集》、《全唐文》、《全唐诗》、《通志》、《太平广记》、《太平御览》等史籍中,均载有关于研究西夏的重要资料。另有一些个人文集,如李德裕的《会昌一品集》,元稹的《元氏长庆集》,韩愈的《韩昌黎集》,李翱的《李文公集》,陆贽的《陆宣公集》,岑参的《岑嘉州集》,以及柳宗元的《柳河东集》,朝鲜崔致远的《桂苑笔耕集》等,也都有关于党项、西夏的论述。     元脱脱主持修撰《宋史》、辽史〉、〈金史〉,将西夏在三史中分别立传,主要记述西夏建国后的政治、军事、经济、文化等史事。三史中的本纪、志、表及众多人物传记中都蕴含有丰富的相关西夏史料。     三史中以《宋史•夏国传》最为详细、系统。《宋史》卷485《夏国传上》,记载了党项羌拓跋部酋领李彝兴、李继迁等至夏景宗元昊、夏毅宗谅祚,在唐末、五代、宋初以及西夏立国初期的活动;《宋史》卷486《夏国传下》,则记载了自中期夏惠宗秉常至后期南平王见兴盛衰亡的史事。     《金史》卷134《西夏传》,主要依据金朝历代实录,记述了西夏后期与金国交往的史事,其中卷60、61、62《交聘表》集中、系统、详细的记载了西夏与金朝交聘的情况。 《辽史》卷115《西夏外记》,在三史中系记载西夏史事最为简略,其内容基本上是本纪中有关西夏史事的摘录。 2、宋人著作中的党项、西夏史料     宋朝文化事业兴盛发达,著书立说蔚然成风,官私文史颇多,蕴含党项、西夏资料详备。 南宋李焘《续资治通鉴长编》(简称《长编》),今本520卷,原书久佚,系清四库馆臣从《永乐大典》中辑出重编分卷。记载建隆至靖康168年的史事,是研究北宋历史最基本的史籍之一,也是保存西夏史料最为丰富的文献。李焘将史事按年、月、日顺序辑录并加以考辩,从某种意义上说《长编》也是一部内容丰富的西夏编年史书,后人编辑的西夏史书大多取材于此。 南宋杨仲良《续资治通鉴长编纪事本末》(简称《长编纪事本末》),200卷,据李焘《长编》以纪事本末法编撰,按朝各分事目。其中有大量关于西夏史事,且有较完整的记述。     《宋会要辑稿》(简称《辑稿》),宋朝历代所修撰的会要,大部分在明初仍存,会要原本毁于明中叶。清嘉庆时,徐松辑自《永乐大典》,但经多人整理未能完成。1936年据整理稿影印出版,为线装本200册;1957年中华书局再缩版影印为8大册。分为17门,门下分目收录大量诏令、法令、奏议,是记载宋代典章制度的资料巨著,现存最重要的一种宋代史料,也是研究西夏必不可缺的史籍,在其《兵》、《方域》、《蕃夷》、《食货》等门类中保存了丰富的西夏史料。陈智超将本书整理时的复印或误作复文而被删除的约80万字遗文,整理为《宋会要辑稿补编》,1988年影印出版,为一大册。     赵汝愚《诸臣奏议》150卷,汇辑了北宋至南宋初的一些主要奏议,其《边防门》及《兵门》等部类中,均有关于西夏的资料。 《 宋大诏令集》原240卷,今存196卷,1962中华书局校印出版。据说系宋绶后人于南宋初编辑,作者佚名。存17门,分类辑录北宋八朝(无钦宗朝)皇帝诏令3600余篇。其中有对西夏颁布的各种诏令、制、文数十篇,如《银州观察使赵保吉除定难军节度使制》  、《赐赵德明诏》、《册夏国主谅祚文》、《夏国秉常乞进誓文永遵臣礼赐诏》 等。     《东都事略》130卷,南宋王称撰。是记述北宋九朝历史的纪传体史书,通过本记、世家、列传、附录四部分,专述西夏立国前后至北宋末这一时期与北宋有关的史事,保存了大量与西夏有关的史料,“为考宋史者所宝贵” 。     《范文正公集》,范仲淹撰,20卷,分为别集、政府奏议、尺牍、附录四类。范仲淹曾于康定至庆历年间赴西北边地,历任陕西经略副使、陕西西路安抚使、知延州、知庆州等职,主持抗御西夏的战争,参与处理西夏问题的诸多事务。文集中保存有丰富的西夏史料,《上攻守二策状》、《答赵元昊书》等反映了范仲淹对西夏的认识与思想观点。 曾公亮的《武经总要前集》20卷,其中卷18—20为《西蕃地理》,西夏的山川、堡寨、交通等多有记载。     《隆平集》20卷,托名曾巩撰。史料采撷较早,多记载西夏习俗与制度。     此外,宋人文集、笔记、小说中还有大量的西夏史料,诸如张方平《乐全集》、韩琦《韩魏公集》、文彦博《潞公集》、欧阳修《居士集》、柳开《骑省集》、夏竦《文庄集》、王禹偁《小畜集》、司马光《司马温公文集》、余靖《武溪集》、苏洵《嘉祐集》、王安石《临川集》沈括《梦溪笔谈》、司马光《涑水记闻》、王辟之《渑水燕谈录》、魏泰《东轩笔录》、邵博《闻见录》、王明清《挥麈录》、江少虞《宋朝事实类苑》、彭百川《太平治绩统类》、李埴《皇宋十朝纲要》、徐梦莘《三朝北盟会编》、田况《儒林公议》、陈师道《后山丛谈》等,均有各种涉及西夏史事的珍贵记载。 3、元、明、清末、民初西夏史料     西夏亡国后,元代西夏人(唐兀惕)的活动主要在《元史》、柯劭忞《新元史》、屠寄《蒙兀儿史记》、邵远平《元史类编》、苏天爵《国朝名臣事略》等以及大量元人文集,诸如虞集《道园学古录》,余阙《青阳文集》等有关著作中保存下来。马端临编撰《文献通考》,348卷,元大德十一年(1307)成书,分为24门,门下分目,其《四裔考》中记载了西夏的史事。     《宋西事案》 则是明代成书的一部国内罕见的西夏史书,为南京图书馆珍藏。二卷六册,共计169页,54756字。上卷共有45个专题,从元昊改元(1032)年称帝建国,至元昊卒(1048),共计16年,下卷作者共辑录宋将21篇奏疏,有全录、节录,每篇之前冠以按语。     清代学者在搜集、整理、编纂西夏史料方面成绩显著,今存的西夏史籍主要有以下几种:     《西夏书事》42卷,吴广成撰。广成字西斋,江苏青浦人。约成书于道光初(1821),系编年体史书。吴氏生嘉庆、道光间,搜集唐以下诸史、文集、稗官野史中有关西夏资料,采用《通鉴纲目》体例,排比成书。起自唐中和元年(881)拓跋思恭据绥、银自立,迄于宋绍定四年(1231)西夏故臣王立之与部分遗民入金约350年间的记事已具梗概。史料丰富,惟征引未注明出处是其缺陷。有道光五年小岘山房初刻本及1935年北平文奎堂影印本。     《西夏纪事本末》36卷,张鉴撰。鉴字春冶,号秋水,浙江乌程(今湘江吴兴)人,生于乾隆三十三年(1768),卒于道光三十年(1850)。本书辑录宋、辽、金、元诸史中有关西夏的史料,自西夏兴起至衰亡,每卷一事,述其始末。卷首附西夏地形图和职方表。是书所据资料贫乏,叙事前详后略,且考辨欠精审。初刊于道光五年(1825),光绪十年(1884)江苏书局刻本,分订四册,还有光绪十一年(1885)金陵刻本。     《西夏书》15卷,周春撰。春字屯兮,号松霭,浙江海宁人。乾隆年间进士及第。吴骞序其书,谓世纪二卷,载记五卷,年谱一卷,考三卷,列传四卷。《清史稿》作十卷。近人傅增湘《双鉴楼藏书续记》卷上,载藏有其书稿本十一卷,为载记五卷、地理考一卷、官氏考一卷、列传四卷。成书于嘉庆九年(1804),是最早的纪传体西夏史书。是书取材“大致根椐各正史益以宋人书数种,采摭颇略” ,但比较重视对历史事实的考证和分析,其观点比较客观,又不盲目因袭前人的说法,而是有自已的见解 。 清末民初编纂的西夏史料主要是戴锡章《西夏纪》28卷。编年体史书。是书以陈昆《西夏事略》为本,辅以吴广成、张鉴、周春等书,搜集宋元以来有关史籍及西夏文物、文字研究成果编纂而成,征引文献史籍达300余种,且多有出处,具有学术价值。有1924年北京京华印书馆铅印本。戴氏另有《西夏丛刊》10余卷,未刊 。     史料的辑录考订方面,则有罗福苌、罗福颐《宋史夏国传集注》14卷,有待时轩丛刻本;张澍《西夏姓氏录》1卷,有清雪堂丛刻本;书目与搜遗则有罗福颐《西夏文存》1卷,外编1卷,有罗氏石印本;王仁俊《西夏艺文志》1卷,《西夏文缀》2卷,有清光绪三十年(1904)刊本。     总之,汉文西夏史料有其局限性,由于记载的角度不同,对朝聘、交往、战争、仇杀记述较多,而对于西夏政治制度、经济状况、阶级结构、生产力发展水平记载不足。 二、西夏文资料     在汉文史书中被称为“蕃书”的西夏文字,元昊将其尊为国字,“凡国中艺文诰谍尽易蕃书” 。西夏文文献传世甚多。1908~1909年,俄国人柯兹洛夫在黑水城遗址(今内蒙古额济纳旗)发现了大量的西夏文书,其种类繁多,有官私文书、法律文献、语文著作、文学作品、历史、医卜、佛经、以及译自汉文或编译成书的汉籍译著,这些均为以后的西夏研究提供了原始史料。 (一) 政治、军事法典     法律著作有六、七种,其中以《天盛改旧定新律令》(又译为《天盛改定新法》、《天盛改旧鼎新律令》)是保存最为完整的西夏法典。全书20章(其中缺第16章),1460条,20余万字。是西夏仁宗天盛年间(1149~1169)制定的法典,内容有刑法、诉讼法、行政法、民法、经济法、军事法等,是研究西夏政治、经济、历史、文化等诸多领域的第一手文献,也是至今唯一幸存下来的少数民族政权法典,具有珍贵的史料与学术价值。《猪年新法》是夏神宗乾顺贞观年间(1101~1113)制定的法律,系写本,出土时已残,仅存2—17章。     《贞观玉镜将》(亦译作《贞观玉镜统》)是夏崇宗贞观年间制定的军事法典,今存为残本,分为三种版本。这部兵书是一部“将兵法”,围绕将及其部属的选拔、军政、赏罚等,详细记载了西夏的兵制和军制 。     《西夏官阶封号表》是西夏制官制度的记载,列举了西夏官阶七品以及皇后、公主、嫔妃、诸王、国师、文武大臣的封号,这为研究西夏国家机构与职官制度提供了重要的资料。 (二) 文化典籍     西夏人还编写了不同类型的韵书和字书、辞典,主要有以下几种:      《文海》是西夏人自己编纂的一部字典,它仿照《广韵》的体例编纂,以声韵为经纬,归纳了所有的西夏文字,对每个西夏字的形、音、义都逐一做了解释,不仅是一部完整的西夏字书,也是一部年代最早、内容最为完备的西夏韵书和辞书。其对西夏文字的解释涉及到民族、姓氏、地理、历史、政治、经济、军事、文化、宗教、教育以及家族、亲属、婚姻、物产、舆服等西夏社会和历史的各个方面,是一部西夏的小百科全书。现存《文海》仍系残本,仅存平声部和杂类部,上声部已佚。     《圣立义海》是一部用西夏文撰写、刻印的一部百科性辞典,现存残本35门类,是“乾祐壬寅十三年(1182)五月十日刻字司重新刻印”的再版本。其内容丰富,包括天文、地理、花草树木、飞禽走兽、山川河流、亲属称谓、皇宫礼仪、人生等级、伦理道德等。是西夏学研究的珍贵资料。     《音同》亦作《韵同》,是用西夏文编纂的一部同音字典,也是现存最早的字书。成书于崇宗乾顺正德六年(1132)十月十日,系西夏中期的著作。全书6000余字,按声母分为九类,每类再分为同音的若干小节,无同音字的独字分别列于各类之后,每一字下均有简单的注释。     《番汉合时掌中珠》,是西夏人骨勒茂才编著的,成书于夏仁宗乾祐二十一年(1190)。共50页,以事门分类。在每一词语条目旁都列有西夏文、汉译文、西夏文汉字注音,检索方便,是党项人、汉人相互学习对方语言及初学西夏语文的必备与入门工具书。 此外,还有《要集》,这是一部按事门分类的西夏文字典;《五音切韵》是一部编制西夏语韵表和韵图的韵书;《义同一类》是一部大型的西夏文同义词典;《字杂》系分类性的西夏字典,按门类编排,未分章节,有织物名称、山、树木、花草等类;《新集锦合辞》则是谚语集。 (三)社会经济资料      西夏的社会经济状况除在上述各类文献中均有反映外,在以下文献中更有集中记载。     《天盛改旧新定律令》全面、系统、详细地规定了人们在社会生产与经济生活中的各种关系,西夏的农业生产如农田水利法、农业税法、役法、官牧制度等,在《律令》卷15、17、19所设置的诸如《春开渠事门》、《园地苗圃灌溉法门》、《畜利限门》、《校畜门》等各门类中均有记载。《律令》卷17、18所列各门类则记载了西夏金银加工、铁器制造、采盐、冶矿、酿酒等手工业生产状况。西夏的阶级结构、生产关系在《律令》中也有充分的记载。     西夏文书《瓜州审判文书》和甘肃武威发现的《会票》 ,都从不同角度反映了西夏的经济制度。《天盛廿二年卖地文契考释》是迄今所见反映西夏土地关系的唯一文书 。西夏文化典籍如韵书《文海》,字典《蕃汉合时掌中珠》、《要集》,词书《圣立义海》、《义同一类》等,均记载了大量西夏时期的各类词语,如:犁、铧、镰、锄、大麦、荞麦、羊、马、牛、萝卜、李子、柿子、烧饼、油饼……反映了当时的生产与生活情况,这些文化典籍均可当作历史资料对待,从中发掘有关西夏社会的经济、政治、军事、文化等方面的史料。 三、西夏黑城汉文遗书     我国内蒙额济纳旗黑城哈拉浩特遣址是历史上西夏威福军司所在地,遗留有丰富的文物。公元1907~1909年,俄国的科兹洛夫两次率探险队深入到这里,发掘出西夏文和汉文的各种经典、律令、历法、医书、诗词、字典、佛经、绘画等珍贵文物数十种近万件,并运回俄国。以后经过编目,即达八千多号,其中很大一部分属西夏时期的文物。1914年的夏天,英人斯坦因在同一地区又盗走大量的西夏文物。其中科兹洛夫收集的黑城遗书中,除了一部分西夏文文献外,还有大量很重要的汉文文献和少量藏文文献。国内的北京图书馆、中国历史博物馆、北京大学图书馆、故宫博物院、甘肃省博物馆、内蒙古文物考古研究所、宁夏回族自治区、西安市及一些私人都收藏有西夏文佛经。国外的前苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所、日本、德国、英国、瑞典、法国亦均收藏有西夏文佛经。 (一)佛教经典     西夏统治者崇尚佛教,境内曾大量刊印西夏文、汉文或藏文佛教经典,佛教文献占绝大部分。 1、西夏文佛经     现存西夏文佛经非常丰富。据《西夏佛教史略》所载,西夏文佛经有《妙法莲华经序》(1049~1069),真实地记载了西夏开国的“风角城皇帝”元昊一生的主要业绩。此外还有《慈悲道场忏罪法序》(1068~1086),《重修护国寺感通塔碑铭》(1094年),泥金字《金光明最胜王经》发愿文(1214年),《大白高国新译三藏圣教序》,《莫高窟西夏文题记》,《榆林窟西夏文题记》,《金光明最胜王经》流传序(1247年),《金光明最胜王经》发愿文(1247年),《过去庄严劫千佛名经》发愿文(1312年),《高王观世音经》发愿文(1372年),《西夏文经幢题款》(1502年)等。 2、汉文佛经     黑城出土的汉文佛经 数量多,内容丰富,主要有以下数种:     《金刚般若波罗蜜经》,是关于通往最高智慧(波罗密)之路的简短故事。属于经藏中的般若波罗密部,篇幅比其它经小,只有一卷,叙述合情理,比较易懂,流行得广。这种经藏品中有54件,分属九个不同时期的版本。另外还有《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五》、《观弥勒菩萨上天兜率天经》、《阿弥陀经》、《三十五佛名经》、《转女身经》、《般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》等。黑城遗书中除了这些易于流行、传播的佛经外,另外还有论、注释、疑经、中国佛教活动家的原著以及密宗佛教著作。密宗佛教著作数量很大,有密宗经文、密宗著作汇编、仪轨、陀罗尼咒语、祈祷文等。     在这些众多的佛教经典中,汉文与西夏文的《重修凉州护国寺感通塔碑铭》最为著名。     西夏乾顺天祐民安四年(1093年),由西夏皇帝、皇太后发愿,动用了大量人力、物力、财力,重修凉州感通塔及寺庙,第二年完工后立碑赞庆,这一年正是乾顺诞生十周年。这通碑刻就是保存至今、著名的“凉州护国寺感通塔碑”(简称“西夏碑”),也是西时期留存至今的唯一佛教石刻。此碑原被砌封于甘肃武威城内北隅的清应寺碑亭中,已久不闻于世。直至清嘉庆九年(1804年),著名学者张澎才启拆封砖,发现此碑,并第一个识别出碑文除汉字以外还有西夏文字 。 这通西夏碑通高2.5,宽0.9米,此碑文两面,正面刻西夏文,碑头是西夏文小篆题名八字,正文刻西夏文楷书28行,每行65字。背面刻汉文,碑头是汉文小篆题名12字,正文刻汉文楷书26行,每行70字。碑铭四围有线刻卷草纹。碑头题名两侧各有一身线刻会乐舞者。题名上端线刻云头宝盖。两种文字处理内容大体相同,都是叙述建立和修整感通塔的情况,只是在叙述详略与描绘的色彩上有所不同。此碑文具有重要的文物、历史、艺术价值,反映了西夏当时政治、经济、文化、宗教等情况,为研究西夏佛教提供了很多宝贵资料。     北京图书馆珍藏的西夏文《现在贤劫千佛名经》之卷首的西夏译经图及其序、跋,真实地宣扬了西夏佛教盛事,描绘了西夏译经的场景、规模及其组织状况,列举了译经的时代,译、校者及其译经的缘由,是研究西夏历史文化及西夏佛教史的重要资料 。 (二)医、历、占卜书与儒、道家作品 1、医、历、占卜书     黑城出土汉文遗书中医学书共有10件,其中最引人注目的是孙思邈(586~682)著的药典《孙真人千金方》,是13世纪初的版本。这部药典记述了大量的药物,解释了疗效。还有药物汇编和单个药方。 保存下来的历书有8件,全是用于零星修补破旧写本和木刻本的残片,其中宋朝印的历书最多,印刷的历书均为12世纪前30年的木刻本残片。     占卜书有五件,与含有大量通灵术内容的医书和历书直接连在一起,其中有13世纪初的一件残卷《六壬课秘诀》。六壬类的占卜书是占卜书的主要类型,流行甚广。 2、儒、道作品与字书     儒家著作不多,只有《论语》写本残片两件,一件是12世纪末,另一件是14世纪中期;一件有注释的《礼记》残片,是13世纪初的版本。     道家著作也为数很少,有三件,其中两件《庄子》的版本,一本标题为《南华真经》,扉页上署名“南华真人”,是12世纪末或13世纪初原文的普通重刻本。另一个版本有吕惠卿、王安石在11世纪写的这部作品的注释。第三件是《太上洞玄灵宝天尊说救苦经》,书中使用了小园点,这是使用印刷符号的一个早期证据。 在遗书中最有价值和特殊的部分是字书,但数量不多,有6件。其中有一些很重要的宋代辞书,如12世纪初在杭州刻印的字书《广韵》,13世纪中期刻印的字书类型《一切经音义》的残卷。此外还有语言方面的教科书,一件是12世纪下半期的写本,另一件是14世纪中期的木刻本残卷。这些字书显然均受宋朝字书的影响,在编写教科书时采用了中原地区的经验。 (三)文学作品与历史著作     诸如诗歌、韵文、叙事文和叙事诗等这类文学作品共有十二件,其中韵文三件,即12世纪30年代的木刻本残卷和12世纪末的刻;还有一部描写梁武帝(502~549年)信佛的系14世纪中期的写本;诗歌的种类较多,有14世纪初中国童蒙教科书《千字文》的写本,在14世纪上半期的6件写本中还有许多格律诗、曲子词等诗歌。还有两个13世纪初的著名版本,一部是《刘知远诸宫调》,现保存在北京图书馆,已于1936年、1958年影印出版过两次,另一部是《新雕文酒清话》,宋代书目中没有著录过。此书是许多笑话性质的简短故事集。 历史著作有3件,是三个不同版本的残卷,即12世纪30年代绍兴版的《新唐书》,13世纪初的《汉书》注释本,14世纪上半期刻印的关于金朝历史的一部著作 。 (四)经济、军事及其它文书     黑城遗书的汉文部分有大批官方经济和军事文书 ,按时间与来源可分为三部分: 1、陕西北部军事区文书     这些文书均出自陕西北部边境鄜延路官署,文书上的时间记载为1181年、1123年、1125年、1126年、1127年、1128年、1129年、1131年。文书记录了本区和与其相邻的环庆路等邻区的许多军事和行政设施。文书分为行政、司法、军事三大类。 第一类是行政文书,属于提职报告、履历表、呈文等纯行政文书有18件,关于捕捉、羁押、释放等文书有6件,有关清查财产的命令2件。     第二类是司法文书,这类文书内容包括审讯记录、监禁某人的生活费报销单、说明书、民事判决书、监禁案卷和刑事判决书等13件。     第三类是军事文书,共有31件。其中有23件是1123年~1129年间的文书。这些文书奏报了与女真人、西夏人的边界冲突,1125年以后的文书则奏报了关于抵抗女真人入侵和军队的情况,1126年以后的军队状况被描述的极为悲惨。这些文书填补了迄今已知的历史资料,具有极高的史料价值。 2、12世纪末至13世纪初的文书。这个时期的文书很少,总共7件,其中4件多半是文书碎片,是1172年发放木板和其它材料的登记,另外两件记录了12世纪末发放的粮食和物品,还有一件是关于1223年某战役中伤亡与俘虏情况和呈报。 3、13世纪末至14世纪初的文书。这一批文书与元朝末期的统治有关,共44件。17件保存了确切的年月,其中13件的时间最早的是1304年,最晚的1364年,反映了1367年被明朝推翻前的一些事件。5件文书与北元(1368~1378)有关,北元的首都在内蒙的哈拉浩特(黑城),这些文书的年代都是1371年。这些文书的内容包括军队的布防署、军事通报、呈文,各类供给单据、各种诉讼审理文书,粮食、牲畜、布匹与珍贵的物品单据等。这些文书提供了元朝末期蒙古统治中国的历史文献资料,具有重要的学术价值。     还有两件其它的文书,一件是公元989年,遣僧智坚赴印度的证件,另一件则是12世纪20至30年代,一位姓名不详的人去西凉府的证件。
    西夏文献资料内容丰富,涉及古代党项与西夏国历史、地理、语言、文字、宗教、文化等诸多领域,为我们多层次、全方位的研究这一时期的政治、经济、军事、宗教、文化以及西夏与周边政权的关系等,提供了极其宝贵的资料。
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