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对于历史文献学科的一点思考 |
作者:甘良勇 |
    作为一位刚毕业的历史文献学专业的研究生,入学三年以来,在老师的教导下,我从一个懵懂无知的青年,逐渐跨入了历史文献学这个神圣的殿堂。很高兴能参加这个会议,这里我以一个文献学专业刚刚毕业学生的身份,对历史文献学的专业建设提出一些自己的看法,希望各位老师批评指正。       “历史文献”的误读     长久以来,人们普遍认为,按照国家教育部规定的学科分类体系,历史文献学,作为历史学这个一级学科下属的二级学科,是作为历史学科的附属学科而存在的。这点,很像古典文献学专业之于中国语言文学这个一级学科之间的关系。基于以上错误的认识,大家认为历史文献专业的学生应该更多关注于史部的典籍,而古典文献专业的学生则更应该关注于集部的典籍。所以历史文献学专业的研究生无论从入学的选拔考试,还是入学后的课程编制都以历史系为特色,而中文系办的古典文献专业则会以中国古代文学为特点。 虽然大家都看到了文献学和中国古代历史,甚至中国古代文学有着密不可分的联系,但是却忽视了重要而且关键的一点,即,文献学确实是一门独立的学科。我为什么要这样说哪?我们可以把文献学与中国古代史、中国古代文学作一比较,那么很快就会有明确的答案,首先,三者的研究目的是不同的,历史学是以研究社会发展规律的一门学科,那么古代史,当然是以研究中国古代社会的发展规律为主要目的(古代史里边的学术思想史,各代的专门史则有着更具体的目的,不赘述)。古代文学研究的目的是古代文学的发展规律及其特点。而文献学专业研究的目的,是通过各种手段,力图恢复古籍的原貌。这是文献学与古代史和古代文学专业的最大不同。接下来,我们比较一下三者的研究方法,古代史和古代文学以分析、归纳、概括等逻辑思维为手段,得出具体的规律和特点。而文献学专业,以版本目录、校勘、辑佚、辨伪为手段,恢复古籍本来面目。而且,我们也知道,文献学的来源也是很悠久的。经过这样一番比较,答案自然很明白了。     实际上,无论称为“历史文献”(historical)也好,还是称为“古典文献”(classical)也好,我认为没有根本的实质区别,都是对传统文献(ancient books)的研究,简而言之,就是对传统古籍的研究。按照传统的目录学分类方法,这些流传到现在的古籍被分为经、史、子、集四大类,都是我们需要整理、学习、研究的对象。传统的文献学家,例如张舜徽先生一向是以大文献学的观念来研究文献的,例如,对于经部文献的研究,他著有《郑学丛著》、《说文解字约注》等。对于史部文献的研究,他著有《中国历史要籍介绍》、《中国古代史籍校读法》、《史学三书平议》、《汉书艺文志通释》等。对于子部文献的研究,他著有《周秦道论发微》等。对于集部文献的研究,他著有《清人文集别录》、《清人笔记条辩》等。      所以,冯浩菲先生就曾撰文《我国文献学的现状及历史文献学的定位》(载于《学术界》总第83期),文章呼吁到:“应该将文献学当作一门独立的学科门类,与哲学、法学、历史学、文学等并列。”笔者是十分赞同这个意见的。所以,笔者认为,作为一门独立的学科,没有必要非得挂到某个系里边去,设有文献学科的学校,大可以设立专门的古籍研究所,或者是文献研究中心。而文献专业的课程设置也要以文献学的特点来设置。     文献学专业学生素质     这些年来,在许多大学都设立了文献学科的硕士点,有的设立在中文系,称为古典文献学;有的设立在历史系,称为历史文献学。而众所周知,只有北京大学、复旦大学等少数院校开设有文献整理的本科专业,而且每年所招收的学生数量也是很少的(北大中文系设立有古典文献本科专业)。但是看看现在招收文献硕士专业的大学,可以说比比皆是。进入文献专业的研究生,以前的专业也是各种各样都有,好一点的学的是中文专业,或者历史专业。更有相当一部分学生以前根本就没有学过文科。这里笔者并没有歧视的意思,但是先天的硬伤,导致了很多文献学专业的研究生,即使以优异的成绩入学,但其基础还是很差的。这一点是不争的事实。然而历史文献专业又不是一个简单的专业,他需要从事历史文献专业的研究者有很高的综合素质。从历史上看,每一位从事文献整理研究的学者都有很高的造诣,东汉郑玄,遍注群经。《后汉书》卷三五郑玄本传载《戒子书》称其自幼即“博稽《六艺》,粗览传记,时睹秘书纬术之奥。”东汉许慎“少博学经籍”,时人誉为“五经无双”。这样的例子俯仰皆是,举不胜举。或许有人认为古代以科举为晋身入仕的唯一途径,这些学者熟悉儒家经典是不足为奇的。那我们就看看近代几位著名的文献学家,张舜徽先生《八十自叙》中谈到他幼年时的治学经历,“幼时读书家中,先君子亲授经传及文字、训诂诸书。早在童稚,即闻鸡而兴,嗜学不怠。……年十有七,负笈出游,,求师觅友。及旅居燕蓟,博访通人,公私藏书,得观美富。” 再说一下陈援庵先生,我们从《中国现代学术经典•陈垣卷》中找到一分由陈援庵先生的亲炙弟子刘乃和先生编著的《陈垣先生学术年表》,兹不避烦琐,摘抄誊录如下:    1887年     7岁        读《大学》、《中庸》    1888年     8岁        读《孟子》    1889年     9岁        读《诗经》 1890年     10岁       读《易经》 1891年     11岁       读《尚书》 1892年     12岁       读《礼记》。开始阅读《书目答问》 1893年     13岁       读《左传》。开始阅读《四库全书总目提要》。    这两位都可称的上是文献学领域的大家了,之所以后来能够取得那样的成就,与年青时期扎下的深厚学术功底是分不开的。虽然我们这一代年青人已经不可能再回到他们这个年代,但是作为文献专业的研究生,既然从事这个学科,要想再这个领域有所作为,就必须扎下一个坚实的基础。联系到我们入学几年的情况,我觉得入学后必须把这个功课给补上去,虽说不是一定要有多高的造诣,但是一定要打下一定的基础,以下几部书是必须读的:《十三经注疏》、段玉裁《说文解字注》、前四史、《四库全书总目提要》、《文心雕龙》、《史通》、《文史通义》和《文选》,在这个基础上,再选择自己感兴趣的方向,进行深造。
    学科建设问题     关于文献学专业课程的设置,我们不妨参照首家设立文献学专业的北京大学的经验,2001年6月20日的《中华读书报》发表了孙钦善先生撰写的《魏建功先生与古典文献专业》一文,其中说到:“北京大学古典文献专业创建于1959年,魏建功先生是这个专业的主要创始人。魏先生对古典文献专业的贡献主要有以下几方面: 第一,主持设计了一套完整的课程体系,主要包括三大板块:1、古代语言文字方面,有古代汉语、文字学、音韵学、训诂学、《说文解字》专书等;2、古文献和古文献学方面,有目录学、版本学、校勘学、古籍专书讲读等;3、古代历史文化方面,有中国通史、中国文学史、中国哲学史、中国文化史等。” 上述介绍的专业课程基本上包含了传统所谓的文献六艺(即版本、目录、校勘、辑佚、辨伪、史源),笔者认为是很完善的,文献学专业的课程设置不妨参照一下。除此之外,笔者认为还应该开设以下两门课程:     (1)经书研读。经学是我们一个习惯的称谓,其实,所谓的经书是指以先秦的《易经》、《尚书》、《诗经》等十三部儒家经典文献。近日关于读经的一场争论,王彬彬的《我们是否配谈读经》(《中华读书报》2004年9月8日第10版),以及朱杰人、吕友仁两位先生的《关于读经的疑问——经,总得有人读吧》(《中华读书报》2004年11月6日),提出了两种截然不同的意见,我是赞成后一种意见的。这里,我想从另外一个角度来论述一下问题,我们知道学术研究都是需要追本溯源的,而从经书的内容上看,十三部经书中的《周礼》是讲古代官制的,姑且,不论它是否确实是周代的设官制度,但是,它对后代的影响是深远的,许多朝代的官制都有它的影子。如果不研究《周礼》这个最初的源头,那么历代正史的《职官志》就不要研究了。《仪礼》以及《礼记》中的某些篇章(如《丧服小记》、《问丧》等)是讲古代的许多礼乐制度的,不研究这个最初的源头,那么,历代正史的《礼志》、《祭祀志》就不要研究了。《礼记》中的《学记》,是讲古代的学校制度的,我们不研究这个,那么历代正史的《学校志》就不要研究了。同样的,《尚书》是记载先秦史的重要材料,《史记》记载许多先秦部分的材料都是直接取材于《尚书》的。《周易》是中国哲学的源头,《春秋》是编年体史书的源头,《诗经》既是中国诗歌的源头,又是研究先秦史的重要材料。《尔雅》是研究中国文字学的重要材料。假如我们不研究经学,可共我们研究的还有什么,历代正史中的人物列传吗?如此说来,答案就很明确了。那么,为什么要提倡研读经书哪?首先,流传下来的经学文献占了古代文献中的一大部分,我们不能无视它们的存在;其次,更重要的是,经部以外的文献也都渗透着经学的影响,我们可以从其他其他文献中找到它的影子。范文澜先生在《经学讲演录》中的第一句话,就是“经学与中国文化的关系很密切。”这句话说的很确切的。经学已经像血液一样渗透到中国文化的躯体中了。文献专业要读经,就是避免在以后整理文献的过程中,遇到经学方面的问题闹出笑话来。     (2)加强数字信息技术的学习,加强古籍与现代计算机技术结合应用的研究。21世纪是信息化的时代,计算机和互联网拓宽了人们的认识范围和工作领域。当然,我们也要积极研究传统文献与现代计算机技术结合的研究,具体的来说,就是要加强利用计算机和互联网来怎样保存、传递、利用古典文献。现在有出版社出版开发了的大型古籍软件,例如《四库全书》、《四部丛刊》等,我们能够方便的利用这些数据库软件快速、准确的检索到我们需要的材料。网上许多图书馆网站,例如超星图书馆,也保存了大量的古籍。我们要积极探索这些工具的特点和使用方法,使我们能够熟练的使用它们。同时,我们还应该看到,随着计算机处理能力的提高、网络传输数据能力的加强、以及扫描技术的提高(完全可以做到纤毫毕现),我们希望国家能够把许多稀见的古籍有计划、有步骤的通过扫描,然后放在网上,使更多的人能够使用。这样做的好处,首先,使更多的人能够利用、研究,其次,也能够更好的保护古籍。 总而言之,研究文献学,最基本的一点,我认为最主要还是实事求是的精神,这也是老师经常教导我们的。文献学科归根究底,还是一门实事求是的学科,只有能够以实事求是的精神,我们才能够取得成绩。
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