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| 东北名人书翰一脔 |
| 作者：王贵忱 |
我是东北铁岭人，少时从军，南下到广州，到今天差不多60年了，对家乡的事情非常模糊，也非常敏感。我虽然行伍出身，却喜欢附庸风雅，醉心文化事业，喜好收藏，但这几十年，早期作的是钱币学方面的研究，近来是岭南文化的研究，最近正作《广州大典》的顾问，对东北家乡，虽然也留心收藏东北名人书札墨迹，有许多还非常珍贵罕见，但研究很少，时常觉得惭愧。感谢大连图书馆馆长张本义先生不耻下问，这次让我来为大连的朋友们讲讲东北名人书札，使我有机会为家乡父老作点事情，我很开心。但我年龄大了，加上少年失学，讲不出什么研究成果，只好就我收藏的东西，拉杂谈些，还请各位包涵。
许多人的印象，也包括咱们东北人自己，都认为东北没有人才，尤其是开化晚，文化人才少。但据我自己收藏的东西来看，咱们东北并不是没有人才，尤其是清代中期以来，东北有许多人才，只是作品收集得少，流传得少，宣传得少，外间包括我们东北人自己不知道罢了。我自己收藏最早的是明清易代时期洪承畴和尚可喜父子的手迹，其他基本都是清代的。铁岭人最多的是画家高其佩父子兄弟，包括他父亲高天爵、兄弟高其祚等都有不少，主要是书画，最多的当然是高其佩；其次是大词人纳兰性德，他是开原人。
今天主要就我自己所收集的而言，简单谈几个人。
第一个是郑大鹤，名文焯，号叔问。作品落款，往往写高密，山东高密是郑康成的家乡，攀扯名人是旧日文人通病，其实他是铁岭人，汉军旗人。郑大鹤是晚清民初相当有影响的文艺家，是大学者、大学问家，又是大书法家。以风雅著称，行书、楷书、篆书都好，词学更是最有名的，是晚清四大家之一。郑大鹤流传下来的真迹很多，我收藏得也不少。这里是他的一封信，出以行草，笔力雄健，是其精品。原是我的老师、当代文献学大家潘景郑先生所藏，附有潘先生诗跋。
再一个是辽阳杨雪桥杨钟羲，他是满洲人，对清朝历史，对满洲文化的传承，做了大量工作。最著名的著作是《雪桥诗话》四集，《雪桥诗话》现在流传的初印本很少，我有全套的。杨钟羲书法真迹比较少，我有几张，其他人很少见，用他的书法做插图，许多是从我这儿借的。而且他自制笺纸，非常有名。我个人藏有十来种，用文物做图案，黄色、粉红、淡绿。差不多百年以后，流传到现在还有这么多，证明当年制作的数量相当大。林琴南、李拔可等一代名流，当时都用他印的笺纸。所以论清末民初笺纸工艺，东北也占很重要的位置。这第一封信是他写给梁鼎芬的，措词文雅，借以知其写作《雪桥诗话》之勤。第二封写给刘承干，既欲求得其所印新书，更为友人催促应得的工价，为文人物质生活史料。
第三个是吉林成多禄，他是文献学家。也是海城于省吾先生的老师，师徒关系非常好。我也算是于先生的学生，可以算是成先生的再传弟子，但很惭愧，两位先生的学问，我连门也没摸到。成多禄的书法好，又富收藏，最名贵的是米芾的《木兰辞》，民国初年影印过，最近又影印了。他对米芾研究得很到家，还因此探究过岳飞墨迹的真伪。一般人对岳飞最熟悉的就是“怒发冲冠”词和“还我山河”墨迹，其实据成先生研究，那不是岳飞写的字。因为《木兰辞》后面有岳飞的题跋。1957年在杭州，也就是宋时的临安府，发掘出一个碑，是岳飞写的字，和成先生所藏《木兰辞》后的跋是一样的，证明岳飞字学苏东坡和米芾。他的字并不是武人剑拔弩张的，而是很文静很雅，是典型的文人字。成多禄先生的墨迹也很少。这封信是他写给于先生的，可知当日世续先生也曾称道于先生的古文，于先生古文当日颇负盛名，他自己也很珍视，曾结集为《未兆庐文稿》，今日连知道的人也很少了。
第四位是我们金县人王永江。王永江曾在张作霖手下做过奉天省长。张作霖过去都说他做土匪，依我看，这张作霖可是东北的大人才，和别的土匪不一样。你看，他肯用王永江，还很信任他，很放手，这就是他厉害的地方。王永江传统文化功力很深，办事能力也很强，大家公认他是东北办事的人才。我们大连图书馆馆长张本义先生就是研究他的专家，我所知道的王永江的一点情况，主要是借助张馆长的研究成果。我也曾和张馆长交换过意见，我们一致认为，现代东北地方史，王永江是第一流的人物。王永江的墨迹很少，我收藏的和我见过的一共不超过三五件。作为东北人，作为大连人，尤其是作为金州人，应该好好研究王永江，留心搜集他的墨迹和著作。这里的两封信都是写给张作霖的智囊杨宇霆的。这杨宇霆非常自负，自号邻葛，居然以诸葛武侯自诩，其实怂恿张作霖穷兵黩武，自取灭亡，毁坏了王永江呕心沥血得之不易的富强自保局面，所以张学良一继父位，即智斩其首，所谓邻葛，到头来连自己的死期都不能预知，徒贻后人笑柄。其中一封信中提到的岩间顾问，名德也，是张作霖身边的日本特务，为王永江所深信，最后竟死在他手。这两封信，一可见王永江维护国权，一可见其处分事务之不苟，都洵足珍贵。
第五位是大名鼎鼎的张汉卿张学良先生。张学良是海城人，确实是传奇人物。但一般大家似乎更看他是个花花公子，是不抵抗将军，很少有人知道，张学良还应该算是书法家。张学良的墨迹流传非常少，在东北流传的都是20世纪30年代之前的东西。我就收藏有他的书信，书法非常好，而且笺纸非常讲究，可知他也很风雅，不是附庸风雅，是真风雅。我们想不到，以张学良这样一个人，竟然这么风雅。这两开信所用笺纸，一张是苹果绿色，一个是粉红色，精美异常。信的上款是子翁，我的朋友认为是20世纪初的江湖艺人，在哈尔滨沈阳唱戏的。我个人看法这信是写于30年代初。因为20年代初，张学良才20岁，这封信应该晚一点。另外，张学良对地方文化建设也很重视，沈阳萃升书院是他组织的，他是院长，于省吾先生作学监来负责。于先生曾和我讲，张学良对萃升书院的财政，绝对支持，可以说是要多少钱给多少钱。他还创办东北大学和其他一些地方文化事业。所以张学良先生不仅是军人，不仅在国共合作方面有很大贡献，在东北文化建设上也有很大贡献。
最后一位是罗振玉先生。我这次来，看到张本义、萧文立两位先生主编的《罗雪堂全集》出版了。这部全集，体例严谨，搜罗齐备，印得又非常精美，这不仅是东北文化的大事，也是中国文化的大事。
我是研究历史文献的，历史上的文献学家，我最尊重毛汲古毛子晋，他在传承中国文化当中做了大量工作。他是明朝私家刻书成就最大的，刻了十三经十七史六十名家词等大部头丛书，其他单刻本更多，最重要的如小许本《说文》。毛晋以后，历代传刻图书，相继不绝，但成就最大的，就是罗振玉先生了。罗振玉很多年轻人不知道，我简单说两句。他是浙江上虞人，寄居在江苏淮安，最后终老在旅大，所以按照过去的算法，他是流寓大连的先贤。他对中国传统文化研究做了大量工作，包括搜集抢救甲骨文字、敦煌遗书、内阁大库档案、熹平石经等，编印《流沙坠简》《殷虚书契前后编》等等许多大部头书，许多工作都是在旅顺做的，应该算是我们大连的成绩。罗雪堂不仅刻书是毛晋之后第一人，而且在学术研究方面贡献也很大，真正是著作等身。但他一生心血，尽瘁于传古，他自己的著作都是家刻本，当时流传得就很少，后来基本上没有人给他重新编印过，所以学者很不容易找得到。现在我们大连能够有人继承下来，重新整理出版，对我们中国整个文化史的传承，是一件不得了的大事，将来对中国文化史贡献非浅，影响可能是没法估量的。
我和这部《罗雪堂合集》应该说也还有些缘分。一是我跟罗家有点关系，我小时候的老师和罗雪堂认识，后来我认识了他的长孙罗继祖先生。罗继祖先生过去在吉林大学，晚年定居大连，继祖先生是史学家，不同一般，史学造诣很高深，很严谨。二是我收藏雪堂先生很多墨迹，尤其是他的信札，怕是私人收藏最多的几位之一。张本义、萧文立两先生编全集，其中一部分是书信集，我就贡献出我全部的收藏，也算丰富了这部全集。所以这次来，看到全集出版，心里很欣慰。
雪堂先生不仅是了不起的学者，也是同样了不起的书法家。他的信札，一色是小行草书写的，非常有韵味，置于历代流传有序的信札精品中，一点也没有愧色。这除开天分高以外，雪堂先生一生见过的法帖碑拓无计其数，一生临摹古人名作也很多，天资、勤奋和博览，多种条件齐备一身，共同造就出这样一位杰出的书法家。这里所收的是他当年在日本京都时，写给哈同花园《艺术丛刊》主编邹安的信，关系到他传古的事迹。
最后简单讲一下，收藏研究书信有什么意义。我认为，第一，许多书信包含第一手历史资料。尤其是著名人物，包括政治军事家，包括学者，包括实业家，不论正反面人物，他们的书信，一定会和当时具体形势和具体事务有密切关系，可以补充正式史料的不足。第二，书信提供的史料，不仅具体细致，而且是最可信的。因为他是当时的原始纪录。日记也是原始纪录，但日记可以造假，自己写给自己看的吗，当时就可以造假，以后还可以陆续造假。但是书信不一样，因为书信必须寄给收信人，写的当时，写信人不能造假，因为收信人也知道。后来更无法造假，因为信已经不在他自己手里了。第三，过去许多书信，文辞优美，书法精湛，是文学艺术品，可供后人欣赏。历史上的名帖巨迹好多都是书信，书信是传播书法艺术最重要的载体。第四，中国过去的书信，往往都写在特定的信纸上，也就是所谓笺纸。笺纸名气最大的是晚明的十竹斋，我曾研究过十竹斋，他的特点是套色，现在北京荣宝斋套色基本是继承晚明版画的。我收藏过十竹斋笺纸，分十二部分，有一种是开化纸的，清代芥子园翻刻石竹斋，也是用开化纸；还有薄宣纸的。晚明版画登峰造极，但笺纸最发达的还是在清代民国，各个阶层都用，许多达官贵人和读书人写信，都要用笺纸，许多人自己印笺纸。因此，书信还是工艺品，是研究工艺史美术史的原始资料。
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