12月12日上午，大连理工大学图书馆研究馆员、中国图书馆学会理事、大连市图书馆理事刘斌先生莅临白云书院“先贤思想”系列文化讲座，做《孟子与儒家》专题讲座，共有百余名读者参加。
  讲座上，刘斌先生从孟子的生平、孟子对儒学的继承与发展等内容，为听众详细阐述孟子与儒家的渊源。
  他讲到，据《史记•孟子荀卿列传》记载，孟子名轲，字子舆，邹国人（邹，今山东邹市）。受业于子思。“道既通，游事齐宣王，宣王不能用；适梁，梁惠王不果其言，则见以为迂远而阔于事情。 当是之时，……天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”从司马迁的记述中可见孟子的政治抱负与治学方向。
  孟子继承了孔子“仁”的思想。《孟子•娄离上》记载，孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。……今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”强调“仁”的思想在治国和提升个人修养中的重要性。孟子与战国时期出现的不同的人性观和人性论作辩驳，并在其中形成自己的人性观。他尝试建立人性与道德的联系，从人性上寻找“仁”思想的来源与依据。孟子对孔子“仁”的思想作了进一步的哲学阐释，形成了“性善论”理念，进而形成“四端”学说。孟子曰：“乃若其情则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。”强调从人的真实情况来看，人是可以为善的，也即是性善。至于人为不善，不是本性问题。同时主张仁义来源于内心，不来源于外在。强调人道德的内在性与主体性。
  讲座最后，刘斌先生表示，孟子“性善论”思想影响深远，不仅在我国古代思想史上形成了“思孟学派”，充实了儒学的思想体系,也奠定了宋明理学的基础，为儒学发展提供了理论支撑。