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王树森:王阳明龙场悟道
作者: 浏览量:171 发表于:2018-09-05 来源:  
 

        9月1日上午,辽宁师范大学中文系教授王树森先生莅临白云书院“大图公开课”系列讲座,做《王阳明龙场悟道》讲座,共有160余名读者参加。
       本场讲座,从王阳明的生平简介、龙场悟道前的生活及思想情况、龙场悟道的核心内容、龙场悟道的意义四个方面,为听众详细讲解王阳明心学体系中的核心内容——“心即理”理论。由主讲人和主持人分别用讲解和对话讨论的方式共同完成。
       首先,王教授简要讲述了王阳明的生平简介。王阳明5岁尚不能言,能言后表现出了卓越的才华,少年时期即可做出气象宏伟的诗句。12岁立志“读书做圣贤为第一等事”。青年时期出入佛老,能达到“先知”的境界,对佛学有深刻的了解和掌握。37岁对儒家“格物致知”学说提出了重新理解,进而形成“知行合一”理论体系。48岁生擒宁王,平定了震动朝野的“宁王之乱”。56岁以迟暮之年,用安抚政策平定了为乱明朝一百多年的思田之乱,并在行军途中,仍讲学论道。他用实际行动和学术成就为后世人诠释了何为立德、立功、立言,被评为中国最后的圣人。
       其次,主持人简要讲述了王阳明在龙场悟道前的生活及思想情况。当王阳明被怨入狱,面对狱中糟糕的生活环境和高压的精神环境,表现出了不抱怨的豁达心态、研习《周易》的超强自我选择和讲学论道的强烈社会关怀;当他出狱后,得知徒弟们中举,劝勉他们要履行“天将降大任于是人,必先违其所乐而投之入其所不欲,所以衡心拂虑而增其所不能。是玉之成也,其在兹行欤。”理念,从实践中提升自我;当他抵达贵州龙场后,面对艰辛生活表现出了“素位”(《中庸》)境界。这些行动和思想动向,为王阳明龙场悟道“心即理”理念起到了铺垫性作用,也暗示了“知行合一”理论中“行对知”的重要意义。
       接下来,王教授阐述了龙场悟道的核心内容“心即理”理念及重要意义。他通过对王阳明“圣人之道,吾性自足。向之求理于事物者,误也”和“四书五经,不过说这心体”理念,阐述了“心即理”即是向自己内心求理的过程。“心即理”理论的提出,发现了人“本心”的重要意义,提升了人的内在价值,强调了人的意义世界是最高的存在形式,把成己与成物有机地统一起来;与此同时,辨析了主体心灵的不同性和普遍性意义。“心即理”理念,在中国哲学史上首开篇章,为后世开启了哲学的另一扇大门。
       讲座最后,主讲人和主持人对王阳明心学体系中的“良知”“致良知”“责善”等概念,做了对话式的交流,并分享了自己的心得体悟。
       讲座中,主讲人与主持人对话式讲解方式,开拓了讲座新模式,接近三个小时的讲座,引领了听众的主动性思考,充分体现了讲座的价值。
        9月8日上午,大连工业大学教授、人才测评研究所所长、国家高级职业指导师、国家一级人力资源管理师谷力群教授为大家做《知人知面亦知心——人才素质测评技术趣谈》讲座。

 


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