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张昭军:儒家文化在近代的失落与转生
作者:白云书院 浏览量:4191 发表于:2016-08-23 来源:白云书院  
 

       8月20日上午,北京师范大学教授、博士生导师、北京市历史学会常务理事张昭军先生莅临大连图书馆白云论坛,在报告厅做《儒家文化在近代的失落与转生》专题讲座,共有170余名读者参加。

  
       讲座上,张先生以儒家文化中“礼”的概念为核心,从礼秩、礼教和礼仪三方面为听众讲述儒家文化在近代如何走向衰落;并以中国近代民族、民主观念为例,分析其中寓含的儒家文化因素,阐述儒家文化如何与时代相契合从而转生。
他讲到,儒学是中国传统文化的主干,其中蕴含着许多珍贵的思想智慧和精神养料。但在近代国门打开,世界各文明各文化间的不断碰撞和交流,儒家文化面临着新的挑战和考验;如何正确认识和把握儒家文化在近代的表现,进而理解新文化的兴起和演变,为今天找到适合时代发展的文化,成为当务之急。
       在时代的发展中,儒家文化有失落也存在转生,应该全面地、辩证地、包容地看待儒家文化的上升与衰落、精华与糟粕。中国素有“礼仪之邦”之称,“礼”文化不仅是儒家文化的核心内涵,也是我国古代国家体制的重要表现方式,进而“礼”的衰落是儒家文化失落的重要体现之一,具体呈现在礼秩、礼教和礼仪三方面。其中国家天下观的打破和疆土的丢失,使得人们的思想观念天崩地解,从而礼秩丢失;国家长期的愚民政策,士大夫们的思想僵化,使得礼教单向化、专制化,从而礼教衰败;士大夫们对礼教教义的形式化,不求创新,使得礼仪偏固化,从而礼仪败落。
       其中,“礼”文化中强调的“天下为公”观念,注重人与人之间的关系,提倡人与人之间的团结,化解了资本主义唯利是图的核心价值,为社会稳定进步提供了重要的基石。
       面对中国文化的未来,张先生提出了自己的观念。中国文化的未来与儒家文化密切相关,儒家文化的基因有劣根也有优根,传承和复兴儒家文化,必须坚持辩证发展的观点,始终保持清醒的批判意识和忧患意识。在传统文化“热”的今天,我们更要坚持“冷”的思考,领悟到《大学》中“好而知其恶,恶而知其美”的智慧,这是古人对我们留下最好的财富。
       8月27日上午,大连市中医医院康复科专家、副主任中医师、大连市中医药学会推拿及康复专业委员会副主委张大伟先生为大家做《中医养生保健》专题讲座,欢迎广大听众参与。

大连晚报:谈谈“儒家文化在近代的衰落与转生”

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