7月20日上午，著名作家、学者、辽宁省作家协会名誉主席王充闾先生莅临大连图书馆，在报告厅作《庄子善用减法》讲座，共有百余名读者聆听了讲座。

 
        讲座上，王先生讲到，庄子的人生哲学及价值取向，形象地说是“善用减法”，意为戒贪、戒得、戒欲，知足、知止；以超越的心态处人、处已、处世，凡事要看得开、放得下。
        他认为，首先，庄子的人生哲学观体现在认识人生的有限性，构成知足、知止的内在根据。从本质上讲，人是有限的存在，必然要受到空间、时间的拘缚和种种社会环境、传统观念的约束。庄子说过：“人生天地之间，如白驹之过却（阳光掠过空隙），忽然而已”，“此身非吾有也”。这些警世恒言，有助于我们看清世事，厌弃浮华，变得清醒一些、聪明一些，从而自觉地戒贪渎、“不伸手”，少往身上套几条枷锁。
        其次，庄子的人生哲学观体现在以超越的眼光、豁达的心胸、高远的境界来观察和处理问题。尼采说：“人类是病得很深的动物”。那么，如何才能消解与摆脱这些内心酿造的苦闷与忧伤呢？人们常说，“既要拿得起，又要放得下”，现在急需的就是要“放得下”。庄子的哲学思想，可以为“放得下”提供一种开阔、多元、超拔的认知视角。
        再次，庄子的人生哲学观体现在从平衡心态上做文章，防止和避免认识上的绝对化。在庄子看来，事物的性质都是相对的，一定条件下的失去，从另一方面来看却是获得；一件东西的生成，对另一件东西来说是毁损。庄子指出：“以道观之，物无贵贱”。在“道”的世界里，事物是齐一的，并无本质的差别。而且，世间万事万物，都处在不断变化与流转之中；人生的种种际遇，都是相比较而存在的，视角不同，衡量标准有异，情况、状态就会随之而发生变化。

 
        王先生讲到，庄子的人生哲学观重在体现以理化情、顺应自然。庄子强调“喜怒哀乐不入于胸次”，这并不是要完全杜绝七情六欲，而是主张种种情感因应自然、顺化自然。庄子又说：“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也”。冯友兰先生认为，在庄子看来，情对于人是一种束缚，而理（理性与理解）则可以使人的情感得到化解，进而从束缚中解放出来。这种解放的结果，就是得到了自由。
        讲座最后，王先生希望各位听众能够通过庄子的这些超拔于智能、认知层面的人生境界和心性修养，以此来观照客观事物、处置人生课题、摆脱种种烦恼、除掉无谓纠缠、免去般般计较，从而化解许许多多胸中积闷、眼底波澜，使自己心平气和。

        相关报道：大连晚报